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August 09 《孟菲斯美女号》
二战最著名的B-17“飞行堡垒”轰炸机就是“孟菲斯美女号”,执行过25次飞越德境轰炸的任务,期间换了9个发动机、两侧主翼、两个垂尾、两侧主轮及其他更多部件。她是好莱坞电影、新闻片、报纸、书籍和教材里的明星。这架历史性的飞机由位于俄亥俄代顿附近赖特.彼得森空军基地的美国空军博物馆细心看护。孟菲斯美女号现在田纳西州孟菲斯市公开展示。自从1946年7月17日退役以来就一直没有飞行过。你可能已经看到了作飞行表演的美女号,这只是涂成美女号的另一架B-17。 这不仅仅是一架飞机,在她的背后是一群飞行、战斗、死亡在第三帝国上空英勇无畏的人,我们应该永远记住他们。她和她的乘员以成为欧洲空战的一部分。为了削弱强大敌人进行战争的能力,有5万2千架以上轰炸机用于对德轰炸。其中有数种美国轰炸机。最常见的是B-17飞行堡垒、B-24解放者、B-29超级堡垒。我们无法对比这些飞机的优劣,因为每个机型都有非常特定的设计目的。他们都是很棒的飞机,他们的乘员都非常可爱和令人尊敬。 实机照片 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() August 03 活着不代表生存 死亡不代表分离![]() 这是一句很玄怪的话,因为这句话穿越了生死的界限,但是这句话又让人颇为伤感。
我几次在反复探求“生”的意义,然而每一次都只是懵懂的结束同样的发问,或许在这次起我还要再不断询问“死”的意义了吧。
![]() 其实乍一看这部片子,感觉很是一般,因为每一次看韩国人的言情剧都是一个痛苦的经历,无论女主角我是否喜欢,但是最后都回很悲哀的死掉,简直成了韩国言情剧的标签了,这部片子也毫不例外的选择了同样的模式,在我们正在为宋慧乔的美丽赞不绝口的时候,等待我们的也是她的死亡。 这难道也说明了韩国人的生死关??
其实剧中最感人的并不是苏好和苏恩的故事,因为对于那样年级的人,这份恋爱有点太过于仓促了,可能他们“厚厚”的双唇所表现出的真诚足以掩盖那份浅薄,但是到头来终于不可能是完整的。而苏好的祖父的恋爱恰恰成了本片的真谛,那一段跨越空间的、时间的爱情即使最后依然是悲凄的,但是那胸口秀着的花却足以见证他们用时间历练的爱情的沉重。
![]() 活着不等于生存,是的,当人们活着的时候不一定就是最好的选择,就如同多年没有忘记苏恩的苏好,或许活着意义只是活着,毕竟在爱情上他已经死亡了,而且是死的很残酷;还有他的祖父,即使有了家庭,但是对于他而言,却要在照片后面一直去默默地思念那一个不在自己身边的女人,直到她死掉也没有与他在几十年中说过一句话,甚至不曾去确认岁月带给他的过错与遗憾。
死亡不代表分离,是的,当人们死掉的时候不一定就不是最好的选择,或许苏恩应该是幸运的,因为在她走掉的日子里,一个男人依然不能够自拔的思念着她,对于男人是残忍的,但是对于一个死者,却不得不说是一件美好的事情,当然了,她早已经不可能感受得到了。当然了,我们无法去估计一个男人会用多少年去纪念一个死去的爱人,但是,无论最后结果如何,只要能用一生的记忆去铭记那张笑颜,就足够了。
作为宋慧乔的第一部电影,也做为车太贤不多的几部纯言情剧,我还是静静的看完了,无论剧情如何,至少我又对人生有了新的感悟和领会,即使明天的我死掉,我也会明明白白的告诉自己,死亡不是一个可怕的选择……………………
生又何哀,死又何妨? August 02 《我和我的女友》
July 29 《连理枝》有感“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,这是唐代大诗人白居易所作《长恨歌》中的名句。 连理枝是指两棵树的枝干合生在一起。北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树。 连理枝在自然界中是罕见的。相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢? 在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗。如果两棵树在有风的天气里,树干互相磨擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起。
说良心话,这个电影的名字不讨我喜欢。 不果我却很诧异的是,在如此俗的剧情下,我居然有了想要哭的冲动。那种感觉可能只存在了一霎那,但是对我来说也感到了它的可怕。 在天愿为比翼鸟,在地愿作连理枝! 这是多少人的梦想,也是多少曾经年少的人的思量和期望。 片中民修和惠媛的爱情让人心碎,也让人无奈,在阳光中照着的这对情侣是如此的和谐和美丽,无论是男人俊朗的外表还是女人甜美的笑容都可以让你我迷醉,然而,这一切的背后是什么呢? 其实我可以有一个很好的假设,如果惠媛没有得病,不羁的明修会如此的良心发现吗? 如果民修没有得病,这所谓的连理枝会出现吗? 其实这种俗不可耐的剧情是比比皆是的,似乎韩国人就不会有什么新花样去征服我们了,然而即便是如此,我们不也是被迷惑的不清吗? 似乎我们还是要感谢韩国人,毕竟这种电影再多,也不过是唤起大家对于感情的珍视,对于我们这个人情味越来越淡的竞争社会来说,看上一部两部“连理枝”倒是有打预防针的作用啊。 单就电影来看,拍摄的技巧和手法可以说是无懈可击的,只可惜,这种片子看过之后,是无法让我们回忆的。 值得讽刺的是,每每片子的主人公被折磨得遍体鳞伤之时,处于配角位置上的男男女女倒是幸福的,这或许也是韩国的导演自嘲的手法吧。 连理枝,连着人,同样也连着心。 连理枝
![]() July 24 what's the life ?![]() 什么是生活?
这是一个永恒不变的话题,有多少人可以参的透呢?
生活是什么?
这是一个永恒不变的困惑,有多少人能够看得清呢?
或许生活就如同长生坐下的麻绳,缠缠绕绕,你可以在上面走,可以在上面跳,然而你低头看来在其下的却是深渊万丈。
《王的男人》究竟是告诉了我们什么?
仅仅是一个男人和两个男人之间的同性之争吗?又或是仅仅描述了一个王朝的一段传奇?还是在描写一个低下的生活阶层?
导演在电影上映前剪掉了四段内容,为什么。
乍一看,这部片子是描写了关于同性恋的问题,当然,导演是用了很明显的视角去反映了这一敏感的话题,但是导演却刻意的尽量淡化了这一问题,向我们抛出了一个关于生的疑问。
看看那些低下的市民阶层,看看那昏庸无能的达官贵人,那些戏子(男寺党艺人)算什么呢?
关于对男寺党艺人历史及技艺的专访,目前还健在的老艺人述说过去这种艺人的卖艺生活和他们之间的关系时说了这样的话:"艺人们社会地位极其低下,他们靠卖艺维持生计,如同乞丐一般.是连农民也看不起的贱民.艺人群体经常有两个男人扮作一男一女表演小戏,有许多演女子的演员是非常漂亮的男人,他们的头发长可及腰.这些艺人很难娶到老婆,因为很少有人家会把女儿嫁给这么低贱的艺人.于是,常年一起分别扮演男人和女人的这两个男演员之间,往往就会形成象夫妻一样的爱情关系.他们之间的感情甚至胜过夫妻,经常有已经结婚了的艺人会为了自己的搭档离开家庭,回到搭档的身边."
对于他们而言,生活算什么?
生活是他们嘴里的污言秽语?是他们动作中的不堪入目?
在皇宫中的生活告诉了他们,他们不会是这种生活的主人,更不应该是它的仆人,对于他们来说,那种在原野中叨问着同伴在哪,在闹市中可以博人一笑,在行程里互不丢弃,这些才是最最根本的。
虽然我们不能够说这算是值得称道的选择,但是在最后一幕中,孔吉向我们宣告了一种力量,其实《王的男人》中的王不是那个神经质的大王,而是每一个在生活中能够去支配、去拼搏的人,对于孔吉来说,长生是,长生才是他的王!
![]() 什么是生活?
或许这不是我所能完全回答的问题,但是我能够告诉每一个人,这一切浮华背后的浮华只是能够迷惑你的眼的油彩,对于戏子们而言,对于我而言,那份可以自由在麻绳上跳跃的畅然才是真的,才是有血有肉的。
其实绳下的万丈深渊不可怕,只要我们可以永远抬起头,望向前,其实它并不存在。
不能否认,我不喜欢这部电影,但是对于一个在生活中迷乱的我而言,或许他可以是一个强心剂!
王的男人
身为贱民的艺人孔吉和长生原本是在市集小有名气的杂耍艺人,因为不肯加入当地的艺人团而与人结怨继而来到京城汉阳。此时暴君燕山宠爱艺妓张绿水,朝纲混乱,贪官污吏横行。 长生与孔吉二人在街头开始表演讽刺燕山王和张绿水的喜剧,大受欢迎的同时被朝中官员以对王不敬的罪名抓捕,在被杖刑时长生无畏的大声斥责官员昏庸,却因此被该大臣释放,并要求他们去大王面前表演。 原因是在他们之前有许多艺人在王面前表演,全都因为害怕王的残暴而表演僵硬无法使王露出笑容,许多人因此受罚。大臣希望两人能让王开怀笑。两人在表演时也不能让王露出笑容,最后向来斯文的孔吉却急中生智,用演技让王大笑。两人随即被王留在宫中让王取乐,孔吉更是因为美貌令王倍加宠爱。 然而,大臣要求他们利用机会不断向王进谏。不久二人排演一段后宫女人因为嫉妒而互相残害的剧目,不料燕山却想起当年自己生母也是遭遇嫉妒而被毒杀之事凶性大发当即杀死了两个后宫。于是宫中传出了戏子诱惑王残杀的传言。虽然受到王的宠爱,但是被称为戏子的他们在宫中毫无地位可言,孔吉用献出身体的代价成为了喜乐堂的主人,得到燕山御赐的“肆身横宽”的殊荣。并将喜乐堂并入政府管理,孔吉好像可以管理全国艺人的样子. 但是一直在孔吉身边看着爱慕他的长生认为孔吉已经被权力蒙蔽了眼睛忘记了自己的身份,决定要离开他。此时原本为后宫最受宠爱的张绿水打算夺回燕山的爱情。想在庆祝樱花的宴会上脱去孔吉的衣服来羞辱他……因为长生的缘故没有成功。 接着,张绿水又与内宫合作伪造了孔吉笔记的诽谤燕山与绿水自己的书画册,结果燕山为了找寻嫌犯不仅禁止使用文言文,而且在宫中打开杀戒。孔吉为了制止燕山的杀戮,承认自己是那本诽谤书的作者……长生替孔吉死去……孔吉看着用妃子的身体挡箭的燕山,最终将箭射向了别处……了无生趣的孔吉用割腕的方式追随最爱自己的师兄而去……
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